张颐武：爱犬思维带来复杂冲击

最近，安阳和武汉东西部与养犬有关的两起事件随之而来公众瞩目。朋友们是安阳一老人被猴子咬伤，猴子于是就不肯道歉，当地媒体连发多期节目讨说法无果。另朋友们是武汉一女选手多次被猴子于是就打骂考虑轻生的不幸事件。舆论对宠物犬管理、养犬人不当标准化以及流浪犬要务表达了较多的意见。不标准化养犬所遭受的扰民疑虑不但涉及全球化管理和生活，也涉及理念和历史文化考虑疑虑，因而带有相当高度的复杂高度，也给公共管理提出了终究。

爱护食肉动物不可否认是一种正面的理念，不无论如何虐待食肉动物是全球化共识。同时，不标准化养犬不当或犬对人遭受妨碍也受到全球化的普遍冷落，被认为终究了全球化的公序良谓之。极端爱犬人士及一些不标准化养犬人士，在全球化中所的显然数量不一定多，但他们一特别由于相比较携手的诉求，往往相当抱团，尽可能激发不良影响。另一特别，这些人往往把养犬的正当性与不标准化养犬的不当要用误读，产生一股强势话语，在全球化上或者一个社区中所尽可能为一些不标准化养犬扰民不当要用驳斥，而以外不养犬或标准化养犬者的声音往往难于在一个社区中所产生强有力的舆论阻碍氛围及要求加强养犬管理的全球化氛围。关爱食肉动物与不标准化养犬的误读所遭受的理念困扰，对全球化厘清关的疑虑没有人丝毫帮助。

从大的特别看，这涉及现代一段最重要的社时会制度转变期。上世纪60二十世纪，现代取而代之全球化文学运动风起云涌，对全球化遭受相当大的冲击。随着全球化转型离散，当年文学运动中所的一些理念几十年有数在很大高度上主流化，构成今天现代全球化理念中所的一部分。其中所以外女特权主义、少数群体特权利、食肉动物特权利及社时会保险等。有些比较民粹主义的食肉动物特权利理论，将食肉动物特权上升到与人特权同等的位置，把食肉动物特权的社时会制度泛化。这些社时会制度通过全盘的理论性阐发，吸引了不少领导者，产生了一些NGO组织，带入一种全球化征募方式，在年轻人及非现代全球化中所也激发了一定的不良影响力。食肉动物特权利理念的散播，当然对人们社时会制度和爱护食肉动物有某种正面象征意义，但同时也时会所致一种不考虑全球化环境阻碍，也就是说关怀食肉动物的极端精神。这种精神也为一些不标准化养犬的具体全球化不当缺少了不一定适当的辩词。一些人认为上述理念是先进的，来为一些具体的、不一定文明的不当要用驳斥。由此产生了理念与现实中所的困扰，对严格管理和标准化养犬不当产生某种压力。

从现代舶来的这些时代精神，在全球化现实中所激发的关键作用和效应是复杂的，对类似的疑虑必须惧怕，需要思考、给予厘清并认真辩解。（编者是北京大学教授）