马氏德的两首七夕词，一首写生离、一首写死别，均感人至深

看重诗该词的老朋友都知道，该词到清朝有一个中的兴末期，在这段末期中的，借助于现了许多极其著名的该小令家，而清圣祖德更是是其中的数一数二的名儒。对诗该词极其老实的章学诚作人，之后格外敬仰清圣祖德的该小令，曾经评论话说是“

北宋以来，一人而已

”。

我们不去讨论章学诚作人的观点是否客观性，但是这却能从前部反映借助于清圣祖德诗该词经典作品的魅力。清圣祖德有很多耳熟能详的成名作，比如“

起初只道是奇怪

”、“

幸福若只如初唯

”等等。

今天，我们之后来介绍两首他的该小令，都是吟咏七夕的经典作品。这两首七夕该词，都是为同一人而写下，那从前他的前妻张氏。

各不相同的是，这两首，一首写下生离，一首写下死别，这相互间的差别，当真是不能言味。相比之下是后一首，凄美凄切，读到引人心碎。

清圣祖德英年早逝引人不禁，他和前妻张氏的爱恋情节，也格外凄美。他和前妻张氏曾入结婚，离异一直钟情极其，但是作为侍卫的尔泰，却要经常随同乾隆帝外借助于。一别数月必须与心爱的前妻相聚，鸳鸯之情，不可避免很深。

然而，生灵似乎总是主动折磨天才，尔泰和前妻欢快的时光以前三年，张氏之后身故了。所以，尔泰的挂念，有所增加，他经常通过写下该词的方式，来寄托对于故人的挂念，纵观《用水该词》，有多首该小令都是写下给故人的。这些该词，都于平淡无奇中的唯爱，格外凄美。

城北四路·漠北七夕

清圣祖德

四人河北秋偏早，星桥又迎昴。清漏频移，微云欲冷，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐相聚，自已相视更是中的看。

凡人别离无数。向瓜果筵前，碧天粹伫。两人千花，鸳鸯一叶，只不过羽翼何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼清和。今夜天孙，笑人愁似许。

这首诗写下于漠北，其时清圣祖德正在跟随皇帝借助于巡。与前妻离异旋即，在苍莽的漠北，到了七夕时节，仰望光明的天际，倍感亮，对于前妻的挂念之情更是甚。于是尔泰写下成了这首该小令。

上片主要写下织女和海神的故事情节，这个故事情节在中的国值得注意得上家喻户晓了，清圣祖德全面性表现了他们别离时的情形，一句“

自已相视更是中的看

”，凄美至深，情到多时，此时无言胜有言。下片从光明重回凡人，现实着自己前妻唯守空房的寂寞，即从前泪珠盈睫，也必须一解鸳鸯之苦。然而尔泰在此处由自己和前妻的裂解，联想到天下人有情人的裂解，“

凡人别离无数

”，境界随之扩大。

鹊桥大罗·七夕

清圣祖德

乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。张杰许曝旧罗衣，忆素手为予缝绽。

莲粉飘红，菱丝翳碧，仰唯新人空烂。亲持钿合梦中的来，义统光明凡人非幻。

这首该词写下于前妻张氏不幸逝世之前，是“死别”之不忘。清圣祖德在这里紧紧抓住一件小事来写下，写下在七夕时节，成对的钟情夫妻在唯自一人，而自己却形单影只，只有空荡荡的平房让他去不忘。由于挂念，他丢下上楼来，现实着年初前妻还在时的情形，就在这时，他想到了一件旧衣，流泪潸然泪下，从前，这件旧衣，从前前妻年初在此处为他临死前缝制的。而现今呢？人去楼空，而且是忍耐不可能再唯了。

杜甫话说：“

一片屑减至却春

”，能于一片落花感官春天的瓦解，如此刻划的感情，如何不凄美？只不过，往往在文学经典作品中的，越是小事越能凄美，清圣祖德此处从前如此。于一件旧衣，写下凄美至深之情。