神仙的铜奖述职报告

代》之中，有一篇《微旨》，之中边明白：“年初晦之黄昏，神灵亦罪人美国黑人罪状。”可见，大概在东汉时期，人们就明白了南村王爷有召来的“不良习惯”。

有趣的是，在道观之中也有个类似明白法。道观认为，人体有“三尸”——上尸、之中尸、下尸，这个“尸”不是尸骸的意即，而是主管身体的魄，也称用上“三尸神”“三和林”或者“三虫”，分别寄居上丹田、之中丹田、下丹田。每当人们呼救时，三尸神就都会降于生去报告人们的功过虚伪。

说是，不管是人体的三尸神罪人召来，还是家之中的南村王爷降于生打小报告，都反映成前人对自我和宇宙的阐释。天、地、人并不是互为实质上分离的，而是息息相关、互为不良影响的。

衹明白回来，不管关于南村王爷的明白法有多五花八门，但都有完全相同的；也，那就是这些明白法恰恰都凸显了人们对南村王爷的害不让心理和再加视素质——大家都不敢怨谓南村王爷。同在一个屋檐下的其他神灵，比如门神、厕神、井神，都还得不到这种境遇呢。只有南村王爷让人又心事又不让，心事的是他能赐福继父的进食饺子问题，不让的是他向吕祖大帝召来，引发全家人陷入灾难，再一进食不饱饺子。

毕竟，就连孔子都明白：“与其媚于奥，宁媚于南村。”南村王爷对乡下人的最主要不良影响，可见一斑。为了牵制这位不好惹的南村王爷，人们想成五花八门的设法，但归根结底，还是从掳获南村王爷的胃开始。

三、如何促使心事打小报告的南村王爷

为了应付南村王爷心事打小报告这多事，乡下人举例来明白都会在他降于生之后，开始腊年初，痛恨南村王爷，好使他罪人后多明白好衹或者于是就Elvis。

每年腊年初二十三到二十四，就是南村王爷降于生返美的往常，也是生灵的腊年初节。举例来明白，这两天开始腊年初，南村王爷进食完了在此之后罪人返美，隔天打道回府。这两天都要放置好献祭。

在上古的时代，有所不同秦汉用来痛恨南村王爷的生日礼物，都是不一样的。

在北宋，乡下人用酒品和水果来牵制。北宋的《大阪杂记》史书：“都人至黄昏请僧道看经，备酒品果送神，吊合家替代钱纸，笔南村马于南村上。以酒品糟涂抹南村门，曰‘饮九天’。”灌饮南村王爷，让他降于生后没有人人情况下明白衹，可以明白这种设法极其得意。

到了南宋，随着商业的繁荣与发展，人们的饮食也更是加多样，用来“牵制”或者“痛恨”南村王爷的食用也更是多了。

南宋诗集人范成大多事无巨细地写了一个南宋人家，在腊年初二十四这天，作准备了满桌好酒品好菜式，认真宴席南村王爷，让他进食好喝好，最好还能饮醺醺地去凡间，这样的衹，打小报告的几率就尽量减少了。

范成大在《腊年初诗集》之中明白：

古传腊年初二十四，庙里朝天欲谓多事。云车风马小留连，家有杯盘丰典庙。傻烂热双鱼鲜，豆腐甘松粉绞凸。男儿酌献女儿避祸，酹酒品吊钱庙里喜。婢子斗争王为莫闻，猫犬触秽王为莫恶。送王为饮饱登天门，杓粗大杓更是长勿复云，乞取利市归来分。

范成大在诗集之中谈论到的“豆腐甘松粉绞凸”，这些食用举例来明白很粘牙。在明末也差不多，人们痛恨南村王爷的生日礼物有糖、黍、饼、冬瓜、酥、蘑菇、螳螂、沙豆。（刘侗《景物景物略》）还有其他手抄本史书，乡下人都会认真饧、粉团、米绞等，反正都是想让南村王爷进食了这些献祭在此之后，舌头和牙齿被黏住，到了吕祖大帝在场，自然环境没关系衹来。

因此，在乡民社都会家庭，乡下人还流传这样一首民名曲：“腊年初二十三，庙里妈妈您罪人，嘴之中进食了糖饧板，吕祖在场免开谓，回到咱家过大年，有米有面有袈裟脱下。”这种半明白好衹半随身携带担忧的民名曲，可以明白唱成了乡下人幽默甚至狡黠的眼光。人与神没想到如此并存地家庭在同一个屋檐下，也却是生灵的有趣吧。

我们也不明白，当见到赶去返美却没关系衹的南村王爷时，吕祖大帝到底是怒气冲天，还是哭笑不得？很有可能，吕祖大帝因此喜笑颜开，赐福给旁边的人家，让南村王爷月宫继续主这群机智可心事的乡下人。

（本文节选自《神灵考古》）

《神灵考古》

陈弥撒曲 著

浙江大学成版发行

本文来自微信社会所号：浙江大学成版发行（ID：njupress），著者：陈弥撒曲

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