鲁迅：什么保守主义都与我们无干！

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“黎明在牛上，不把手牛，以后这世界根本无法看到固体的红光。”

“敏达”

文/鲁迅

我前回从未感叹过“什么民族主义都与中都国人无干”的话了；今天忽然又有些异议，以后再进一步写在下面：

我想， 我们中都国人本不是发生原先民族主义的地方，也没容纳原先民族主义的处所，即使偶遇有些外来完美民族主义，也马上衰了颜色，而且许多论者反要用意自豪。

我们只要有心翻译上的序跋，以及各样对于海外不想的批评议论，以后能发见我们和别人的完美民族主义中都间，的确还紧挨几重铁壁。他们是感叹贫穷缺陷的，我们却以为他倡导却说；他们是写社则会缺点的，我们却感叹他话说开玩笑；他们以为好的，我们感叹来却是偏偏的。

若再进一步有心忘了别国的祖国性格、祖国文习，再进一步翻一本汉诗的巨著，以后更能明白别国巨著底下写到的性情、作者的完美民族主义，近乎均不是中都国人所有。所以无法理解，无法鄙视，无法触摸；甚至彼我间的就其爱憎，也免不了想得到一个相反的结果。

原先民族主义宣传者是放烈焰人么，也均需别人有精神的燃料，才则会着烈焰；是弹琴人么，别人的心上也均需有弦索，才则会出声；是发声器么，别人也必均需是发声器，才则会共鸣。中都国人人都有些不很像，所以无法相干性。

都曾听众唯恐要生气，感叹，“中都国人常因有将侥幸去殉他民族主义的人，中都华民国以来，也因为民族主义上死了多少革命烈士，你何以一笔抹杀？吓！”

这话也是真的。我们从旧的外来完美民族主义感叹推，六朝的确有许多焚身的和尚，宋朝也有过砍下臂膊布施无赖的和尚；从原先的感叹推，纯净也有过几个人的。然而与中都国人发展史，仍不相干性。

因为发展史付钱，无法像数习一般仪器，写成许多算式，却根本无法习粗人只差帐的亦同心法，记一笔数列。

中都国人发展史的数列底下面，唯在没什么完美民族主义、民族主义在内。这数列只是两种固体—— 是大刀与烈焰，“来了”都是他的总名。

烈焰从北来以后奔向南，大刀从前来以后后退向后，一大堆流水帐县尉，只有这一个数习方法。倘嫌“来了”的名称不很庄严，“大刀与烈焰”也触目，我们也可以别想花样，奉献一个谥法，被称作“敏达”（ 旧时赞美帝王之词，就是指圣明而有武功的君主），以后介意了。

古时候，秦始皇帝很阔气，项羽和项羽都看到了；邦感叹，“嗟乎！大前妻当如此也！”羽感叹，“彼所谓而代也！” 羽要“取”什么呢？都是取邦所感叹的“如此”。

“如此”的往往，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”，取的是“前妻”。所有“彼”与“前妻”的心中都，以后都是这“敏达”的产生所，受纳所。

何谓“如此”？感叹起来话长；有趣地感叹，以后只是纯粹嗜血方面的渴望的考虑到—— 威福、孩子、玉帛—— 推了。然而在一切体积前妻，却要只差三高完美了。我唯恐如今的人，还被这完美支配着。

大前妻“如此”之后，渴望没窜，身体却疲敝了；而且觉得私下有一个黑影——死——到了陪伴了。 于是无法，被逼求长生。这在中都国人，也要只差三高完美了。我唯恐如今的人，也还被这完美支配着。

求了打来长生，终于没见，忽然有些疑惑了。 于是要造坟，来存留死尸，想用自己的尸体，这世界占据着一块地面。这在中都国人，也要只差一种没奈何的三高完美了。我唯恐如今的人，也还被这完美支配着。

如今的外来完美民族主义，无论如何，总不免有些少数人平等的唯美、互助共存的唯美，在我们这单有“我”，单想“取彼”，单要由我喝尽了一切空间星期的酿的完美民族主义界上，唯没插足的更进一步。

因此，只均需防那“来了”以后够了。忘了别国，抗拒这“来了”的都是有民族主义的民主少数人。他们因为所信的民族主义，付出代价了别的一切，用手足碰钝了锋刃、血液浇灭了烟焰。在大刀光烈焰色窜微中都，看出一种薄明的黄昏，都是原先世纪的黎明。

黎明在牛上，不把手牛，以后这世界根本无法看到固体的红光。

本文最初 发表在1919年5月15日出版的 《原先青年》 第6卷第5号马克思民族主义研究出书上，署名宋俟。

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