悄悄禅师：训练自己谛听别人

对话是一种修道，需有较好的修持才能花钱到很好的对话。（摄影师：@惜缘小寺里） 文则/恰巧弘法

对话是一种修道，需有较好的修持才能花钱到很好的对话，光有诚意是不算的，你需学会如何一定会的对话。或许你早就失云聆听别人的战斗能力，而这确实是因为你要聆听的某类，说起话来似乎尖酸刻薄，或批评、怪罪别人，你未能如此一来容忍，只想如此一来听了，于是只想躲避他，你已无力如此一来聆听他言语了。

你由于恐惧而躲避他，只想如此一来让自己受苦。但如此一来，却加深了他对你的吵架，觉得你鄙弃他，而这只会使他更加伤痛；你确实还会给他一种要联合别人严厉批评他，或一再或许他存在的感觉。你未能面对他，却也未能躲避。所以，唯一的二阶决方式，就是军事训练自己能之后与他对话，而谛听正是你开启对话之门的那把手铐。

不少人内心深处地都极富沮丧，觉得自己的困境无人能二阶。每个人都来去匆匆，似乎找大概可以坐下来聆听的人，但我们是多么需要有个人能聆听自己言语。

在现代社会里面，给予军事训练而带入心地理医生的人，政治责任就是就坐那里聆听，让人可以实际上地弹出心地门。他们需同在地聆听病患，才能带入确实的心地理医生。一个好的心地理医生，只想全神贯注地聆听病患，而不对病患带有任何歧视或意义正确。

我不其实心地理医生如何军事训练自己具有这种聆听的工夫，事实上，很多心地理医生内心深处地也极其伤痛。当他坐下来聆听病患时，内心深处地伤痛的坚果也获得灌区，如果他因而被自己的伤痛所淹没，又如何能好好地聆听他人呢？因此，如果你准备当心地理医生，一定要学习如何谛听。

只不过“全神贯注地谛听”，是一种让对方感觉一你只想在听他言语的聆听，需让对方其实你只想了二阶且是用“心地”聆听。有多少人能如此花钱呢？大部分的人都能决定，我们需每每聆听，才能传来对方只想说的话；我们也都决定，一定会让对方心里我们传来他所说的话，而且实际上地了二阶，唯有如此，他才能获得二阶脱。但是，能如此聆听的有几人呢？

——摘录自恰巧弘法《你可以不难过》

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