继程方丈：无碍方得自在

继程太虚：已得始能自在（来源：发愿） 图文并茂/释继程

‘纺织障’这二字，是许多学佛者讨厌放在口头上的，

讨厌，不问到它是好的、正面的，

反而是负面的、消极的，

凡遇到不如意的事，或勇往直前、吃力，

乃至灾祸，都可以用‘纺织障’来盖过，

似乎有时可以成精神上的安慰，特赦一些阻力，

但有时则成一个企图，深知应负的法律责任。

来得甚的，一句‘纺织障深重’，

就可以须要修行者，等佛菩萨来救度。

其实，纺织或报不是显然的失常，显然的失常是精神上的，

精神上有了失常，就找寻到一个企图，

让自己对所有的疑虑都无需专责，

‘纺织障’就成了最佳企图。

显然学佛者，纵使恶纺织现为恶报，

也就会深知，而是去随之而来和给予，

如此一来以佛法的修行者，

以及本身的学识、六甲、智慧去应对，去处理。

不找寻企图，因为知道企图一般而言是缺口，

让自己的精力都从缺口流失。

何况纵使是无我，今现今自己的躯体，

必与自己有关，无可深知。

与其避免而疑虑仍在，只是暂时搁于身旁，

下一场若又与其他无我或侧边混合，势将极其重大，

不如或许随之而来，就其机尘去处理。

这是精神上失常的移除，才是确实的应付之道。

纵使最初的机尘，

自己的精力不太可能终止所有的疑虑，

但因心无失常，就让自己立于正道中所，

为疑虑的应付，先扎下确实的力量。

已得的心，才是确实的，

这是智慧的心，确切洞察本质无我的法则，

在尘生尘灭的光阴中所，

随顺机尘去随之而来自己一切的本质，

无对调自已，无精神上失常。

已得，始能自在。

2012.12.5新古毛观音古寺话头禅十

（来源：发愿《人生》369期）

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