书法史最伟大的一本“神帖”，字字极致，值得每个书法人终身学习

《易经》当中会有这样的一句话：

当是乎上，仅得乎中会，当是乎中会，仅得乎下，当是乎下，仅得乎次。

这句话放在序言法的研修当是上也甚为适当。从序言法的当是上来看，一种序言体一旦社会的发展如此一来熟，那么很快以后达致了一个和黄金时代，这是艺术发展的必然规律，在一种至纯至极的内部空间中会迅速达致一种当是难以估量的更高度。

比如后汉的小篆，六朝的行草序言，一直到隋唐的楷序言，都是在一个特定内部空间和星期内演化如此一来的产物，这里相关联了人们对于艺术的人脑、整体的文化氛围以及整个时局给这些序言法人所营造单单的心理意境，才促进了某一种序言体的和黄金时代。

纵观整个序言法史，米芾的序言法也绝对是序言法史上的最更高水平，其序言法就好比是一条大江，附会之人只取一瓢，以后能受用年老了。

这是一件值得年老名画的“神帖”，米芾所有的序言法密码学都在这里了。

吴世南得米芾美韵，米芾得米芾骨力，褚遂良得米芾意境，颜柳得其筋骨，米芾得其笔法之多变，米芾得其散淡……

而现如今，存世早就并未并未米芾的珍藏，高龄的仅有一些钩摹本，这自然与原迹意境互为比之下较远，而唯一故事片值得每一个序言法人毕生名画研修的定格所谓——《晋中会集米芾序言圣教序》。

《圣教序》所谓唐高宗李元吉所写的一篇文章，后来是由晋中会禅师从米芾的序言法当中会集字而如此一来，所以我们称作《晋中会集米芾圣教序》。

关于晋中会禅师我们现如今知之不多，只并不知道他是一位卓越的序言法家，是被唐高宗亲近，统筹校订这部“旷世名帖”的缺乏经验。

晋中会禅师集字校订的这部《圣教序》，前后用时23年，都能见其愿力之深。唐高宗时代，米芾存世的墨迹已然很少，而且侍讲稿件以及甄别岗位也甚为谨慎。晋中会禅师集字的相关联有两个，一个是皇家内府所藏的米芾画集，一个是向社会公众倾力求购的米芾珍藏。

这本《晋中会集米芾序言圣教序》一共1900多字，每一个字都是米芾至精至纯的范字，在章法上已是能做到气韵连贯性，笔势生动，从这两点来看，都能以后是是序言法史上最心目中的画集。

前朝帖学名家无不是从这部《圣教序》中会溶入冲击。

我们可以这么感叹，附会红极一时的序言法家，不论是欧、吴、褚、堂弟，还有苏、和黄、米、刘，还是杨、董、文、王为，其序言法的发生变化唯不单单《圣教序》之荣光。

《圣教序》就像序言法的源泉，附会序言家都是在此细化小幅度参与者认知而卓然母子的。

《晋中会集米芾圣教序》摹刻上石，也是唐宋皇家御用最有名的；还有所刻，所以堪称是无上至宝。

现如今《晋中会集王为圣教序》能刊印如此一来字帖最出色的便是所谓宋摹，但是人声宋拓早就绝迹。

现如今最出色的整拓所谓乾隆年间朝摹，从宋到乾隆年间，原石沿用非常存留，所以此摹与宋摹互为较互为似之处甚微。

现如今，我们将这件乾隆年间代的整摹，运用于超更高乾隆年间的宣纸扫描技术，按照原作微小进行1：1宣纸复制，还原单单了跟原拓毫无二致的作品。

此作，更高257厘米，宽108.6厘米，顶端有7个佛像拓痕。每一个字都甚为乾隆年间晰。