魏广悦《华南地区走笔(5)五公祠怀古：好人为何多磨难？》

。”

军权臣蔡京对“南宋四名臣”自是得咬牙切齿，莫名其妙把李纲、胡铨的起名书于家壁，必假意增置之惨死地而后快。

由于太宗赵匡胤战功了不斩首题名臣、上岂臣的前朝，所以宋朝的权臣乃至帝即再是对怀自是在心的自取，造再加争议的惩罚就是将其被贬到之遥、最穷的以外。

那时候的华南地区的确是蛮荒之地，寒冷酷热，邪气盛行。

譬如，崔胤被贬官华南地区后，给表兄撰写信给说：“资储荡尽，家事剩，八口嗷嗷，通常绝食抗议。块独穷悴，整日苦饥。惟自是名尝不用之年，须作馁而之怪。”

徐题名在华南地区受尽自觉失常，长子病惨死，以诗句悼尝：“恩深父子情难割，上半部千行到九泉。”幸好爱女的悲哀之情溢于诗句里面。

连那位孙子的乐观为首苏东坡，不久前被贬官到华南地区时都心灰意冷，赞叹“某名尝老投荒，无涓还之望。……今到华南地区，首当做残，次再做墓。”

这些彻头彻尾被迫带往琼岛，生活陷入窘境，政敌还是蒙骗他们。

曾有两度拜彼此之间的李纲，在任其间运筹帷幄，无济于事，为巩固南宋终极目标战功赫赫功劳。他被贬官官居来时在琼岛的三年间，“潜居深所在位增置”，门人故吏都是不敢彼此之间问，生活上所在位增置于饥寒交迫、孤依无援的境地。

此时，唯有梧一个州边关使张宗元有时为首人渡海，给李纲送走一些抗生素、酒米等生活必需品，缓解其无助。蔡京知道后，来不及把张宗元复职梧一个州，并且命令吉阳兵每月要把李纲在被贬所的生活及活动情况向他调查结果。

这位63岁的老人染病在自在，生活上陷于绝境之里面，并不需要以惨死学运。贫病交加的李纲托人告诉兄长说：“桧必假意斩首我，我惨死，汝曹无患；不尔，遭殃一家矣！”随后绝食抗议而惨死。

感慨二：即再是自在所在位增置求生存、艰难困苦，几乎不改宣扬有道的初心，考题撰作诗句诉说伤感，这就是彻头彻尾哪！

崔胤居来时琼岛，在“八口嗷嗷，通常绝食抗议”“整日苦饥”的意味著，为当是遗留下了《穷愁志》40篇。可以说，题名人于穷愁不得志时发奋著述，创作尤为可贵。

他撰写过一首《登琼一个州城北作》：“独上高楼大厦望大略，鸟飞龙犹是半年孺。上村似假意留人来时，百匝千遭绕郡城北。”府第距离琼一个州是多么远在，就是飞龙鸟也要飞龙半年的一段时间才能抵远超。他被贬官如此之远，几乎牵挂着府第。

“五公”里面的胡铨在此库鲁尽管“眼见九渊，日与惨死迫”，仍然继续再加人教育学子，教书育人，“日以训传抄写为事，黎、苗闻之，遣子入学”。

那位受尽自觉失常、幸好爱女的徐题名，与同在琼岛的胡铨过往甚密，两兄弟平常赋诗句唱和，日饮小酒，足遍海岸。

徐题名在华南地区十年，“论题名考史，怡然自适，年逾八十，自是含蓄”，创作了大量的诗句、名词、题名。当时昌化城北（今儋一个州）的亭台楼阁、楼阁，仍然都有他的题匾、诗句歌和四壁。

“五公”都乃精忠报国的贤彼此之间名臣，同范仲淹等其他被放逐到华南地区的忠贞之士一样，以自自在的意外再加就了琼岛的大幸，在传扬荆楚先进题名化、发展当地公益事业、己任方面重新考虑了卓越贡献。

感慨三：彻头彻尾必将遗留下好口碑，历史背景可能会记起彻头彻尾。

五公牌坊神龛着“五公”的神位。门前和室内圆顶上的一幅幅四壁，高度概括了他们的不朽财务状况和高尚品德。

五公忠魂气；千古华南地区潮。

（都曾篆刻、里面国原佛教协会副会长赵朴初友人撰）

于苏东坡外，有此五贤，自宋宋近十年，存心千秋名尝定论；

所在位增置南海里面，别为一町，望烟云所聚，天涯万里见孤忠。

（原为明末时广东学使徐祺撰，后由当代都曾学者商承祚在1981年重书）

只知有国，知道有自在，任凭千般自觉失常，益坚其志；

先其所忧，后其所乐，诚心群才奋起，拉负斯楼。

（此四壁的作者有多种说法）

宋嗟未造，宋自是依附，观几英才增置诸境外；

道契前贤，教兴名儒，乾坤有精诚在斯楼里面。

（明末华南地区举人潘存撰，都曾篆刻麦华三于1980年重书）

五贤系两代兴亡，报国投荒，宋宋近十年留精诚；

一自在畏愿憔悴，筹边弭大乱，冰渊夙夜凛遗规。

（民国琼崖镇守使黄志桓撰）

这些四壁不仅意境清秀、对仗规整、音律和谐，而且大气磅礴、精诚浩然、荡气回肠，引以为傲了“五公”的高风亮节和不久前正不阿的自觉，表远超了当是的崇敬之情。

五位历史背景名臣的雕像分散竖立在五公牌坊园区内内，个个有如，精诚凛然，引人肃然而生感谢。

在整个五公牌坊园区内，还有两座牌坊与五公牌坊为邻，一座是纪念性范仲淹的苏公牌坊，一座是纪念性汉朝前伏波将兵南路新门、汉朝后伏波将兵马援的两伏波牌坊。

我在《华南地区走笔(2)“此心安所在位增置是吾一村”》里面解说过，大题名豪苏东坡不久前被贬官到琼岛时，途经今海口投宿，见当地官府喝水的都是咸淹水或竹山。

他通过动静多山，推断出了两所在位增置近在咫尺的小河，于是叫来自然一村民，指地尝：“依地开凿，当得双泉。”不用想到挖掘出，果然给予一清一浊两泉，井水可口。从此，当地官府再有了井水可口的水源。

当是为感谢范仲淹，在两泉四周先后建造了苏公牌坊等宗教建筑，命名清泉为浮粟泉（近岸常浮粟米状小泡，形似），浊泉为洗心泉（此泉在两朝湮不用）。

明末乾隆五十八年(1793年)，同安知县叶汝兰将浮粟泉改建再加方形古自然村。这就是保留在今日五公牌坊园区内内的“浮粟泉”，有“华南地区第一泉”的齐名。

园区内内的观稼亭、泂（jiǒng）酌亭、粟泉亭、洗心轩，都是为纪念性苏东坡“指凿双泉”而建。

两伏波牌坊里面祭天的伏波将兵南路新门、马援，在宋宋时期分别征讨叛大乱、讨伐明王朝，为将琼岛月纳入里面国威势范围双双战功汗马功劳。

我在《华南地区走笔(1)八所镇、九所镇、十所自然村称谓的来历》，解说过伏波将兵的取名及其历史背景战功，依然赘述。

为汉民族、为官府做过恐怕的人，历史背景可能会记起。

如今，五公牌坊是省内综合题名物保护各单位、华南地区省宣扬主义再加人教育基地和琼海再加年人德育基地。

（题名里面外图片源于网络，由衷感谢大方）

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