无论关系多好都不要太亲近，因为好友都是暂时的，只有利益才永恒

不管这些道德上或的关系，在现实生活之前被制品、伪装成什么样子（亲友、朋友、情人、未婚夫、亲人、上下级、助手），弱势群体人的最终用意，都不过是为了“吃到或捕捉一些自己感兴趣的东西”，为了充分利用自己的利益集大队。

很多才就会问道，你这样问道是只不过太过确实上，也有什么都不为的单纯的关系假定。

的确，这种情况有，但是往意识上湖底一看， 我们就就会发掘出人们大多数时候依然就会选择趋利避害。在不违背立法、弱势群体秩序、场域规章制度的前提下，人们就会将所有注意力都放进自己身上，他人以及与他人两者之间的的关系，不过是自我所需的一种有如而已。

换句话问道，人人都有可能把他人当白方，这样循环慢慢地的结果就是：人人都是互为白方。

所以，在深知了进化这一动物性事物后，我们应该很轻松。因为在感情上我们将不必再经受道德谴责或遭遇自闭，反而能够非常侧重地聚焦于自己要能所需的充分利用与保证。而这一点，也就是可知提及过的，传承自希腊化时代的“意识上总括”主义。

在问道是述“利益集大队永恒”、“意识上总括”基础上，我们还必需问道是清楚另一个相伴而生的极为重要的解决办法。那就是假定于弱势群体之前的“道德观念”、“价值观念”、“道德上准则”、“意识上能抵达的境界”等软性约束。

在无意识学意图分析工具之前，不仅要问道大明了人们的心里是如何被所需推动的，更要问道大明了人为什么这样认真而不那样认真。这是因为，达到用意的方式为工具有很多种，但一个人为什么采取这一条而不挑选另一条？

要回答清楚这个解决办法，我们就必需要追究一个人的意识世界法则，揭示他的的发展于什么与世隔绝周边环境，受过何种教育，对弱势群体和他人、对他人与自己、对自身利益集大队与他人利益集大队等方面究竟持何种态度与策略？

一个人对待一段的关系，正因如此内在无意识意图的保证之都是，还就会受到形态精神、意识素质的直接影响和左右。并不相同精神素质的人，在执著形态利益集大队的现实生活之前，选择的方式为工具将无论如何并不相同，即对因果的关系的认知并不相同。因为人们是根据他们对因果的关系的了解而采取达到用意的目的的。

从这个出发点来问道是，人与人两者之间无论是任何形式的的关系，都有其假定的缘由、PDF以及最终便是。而一段的关系最终确实只就会跟着向“利益集大队”，还是要看形态精神素质与心里真实世界两者之间，“天人追击”的结果。

个人利益集大队总括者，利益集大队这世界就会是她/他的道德上意图和唯一用意，而具有更为宽广意识上和珍贵意识世界的人，则不就会单选，而是尽可能兼顾不频发冲突。

- The End -

作者 | 杰夫

编辑 | 一粒米

第一无意识主编大队 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Developmental psychology》

de Charms, R. (1968). Personal causation: The internal affective determinants of behavior. New York: Academic Press.

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