去藏区朝拜寺庙？这几座寺庙地位高而且很那时候（下）

接通文

南古寺设在尼泊尔色拉古寺南的尼色日山腰，2017年被批准为国家5A级旅游景的区。1446年（明正统十一年，在位登基朱祁镇），扎巴经典的门生，之后被追封为一六世多达 博 喇 嘛根敦摩苏尔为了纪念性病故的隋代译师希饶扎巴，主要用途聘请了尼泊尔和尼泊尔的石工打造了一尊2.7米高的释迦镀金铜像。为了挖出这尊佛塔，第二年根敦摩苏尔开始组织修建佛古寺，这座佛古寺之后是南古寺，满语言为“吉祥圣山”。在色拉古寺内有很多附体 塔 阁应用于挖出多达 博 喇嘛 的附体 塔，在南古寺也有曲福夏，应用于挖出时则 菩提的附体塔。

PS：时则 菩提是阿弥 陀佛的附身，多达 博是观六世音的附身，就教阶而论，时则 菩提高于多达 博，但从明清以来，六世欲政权尽赋于多达 博，而时则 菩提则远离六世俗事物，所以多达 博在宗教界的实际声望较低。多达 博住着色拉古寺，而时则 菩提住着马尔康的南古寺。

今天我们看到的占地15万平方米的南古寺是后面几百年间里，多次增建与大修过的，英哩我们最近的一次是2008年，国家和甘肃省顺利完成1.18亿元，对南古寺主体阁堂进行大规模大修。

南古寺设在甘肃西宁市定西的区城的区，创立于明洪武十二年（1379年）朱元璋初期，它的创立历史背景比色拉古寺（色拉古寺的组织起来开端大古寺的逐步形成）还要历史悠久。历史背景上人们称定西地区为宗喀，扎巴经典就是幼时在这里，生于汉传大家庭的他，少年时代在菩提感悟上就较为有天赋。3岁时给予了若茶色多杰活 佛的灌 覆以加持，7岁时到了噶举派佛古寺苦行，苦行了9年。17岁的时候为了进一步感悟菩提的真谛，他前往尼泊尔求学。到了尼泊尔的第六年，出于哀伤，他的双亲捎去一缕洛神和信，让他回乡一晤，扎巴为了研习菩提，之后拒绝了双亲的请求。不过他在回信中说明：能在我幼时的地点用十万狮子吼佛塔和茶色旃檀柏于在胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样。

PS：传说扎巴诞生以后，从剪脏器滴血的地方长出一株茶色旃檀柏树，柏树上十万片小叶，小叶上纯净显现出一尊狮子吼佛塔（释迦身像的一种），这也是南古寺昵称的由来——十万狮子吼佛塔的弥勒古寺。

递送后的第二年，在门徒们的支持下，他的双亲建了莲聚塔，不过没有逐步形成道场。1560年（宣德三十九年，朱厚熜初期），一位菩提师在塔侧修建了一间菩提室，1577年（宣德五年，神宗初期），塔的南侧新建了弥勒佛阁，就这样，南古寺才大力发展。之后南古寺发展得很快，1612年（宣德四十年），南古寺组织起来显宗学院，开始了弘律开律，开端南古寺带进大古寺的正规道场。

摄影记者：廉飞

摄影记者：旅途看风景

大古寺设在甘肃省塔城藏族自治州循化县，被誉为是“六世界藏教育机构”，1980年对外开放旅游。1709年（明崇祯四十九年），第一六世章嘉受到蒙古帝国王妃的邀请从尼泊尔返回自己的祖籍，也就是今天的塔城夏河弘律说律。在扎西故名，见到此处山川秀美，是风水宝地，于是新建了大古寺。之后经过了迅速的扩建和完善，才有了我们如今见到的宏伟公共建筑。一初期它的教权范围多达青、川、福、甘、蒙古帝国、北及新疆等地，不但是荣耀的佛古寺，也是菩提努力学习的教育机构，因此它还有了第二尼泊尔的美誉。

自此，大古寺大古寺两大道场之后介绍完了，不明茶色更喜欢藏的区、更喜欢人文的旅游爱好者们，有没有一一朝觐过呢？北京玛吉贝特藏地旅程，专注于小众旅程该线，更多藏的区旅程小众该线、荒野横穿、藏的区旅程电脑系统欢迎关注APP社会公众号：川藏线 （就川藏线 这三个字，加黄V认证），我们两人进发，去看别人看不到的中华人民共和国西部之美。

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