太原咸阳古城考古与遗址保护取得重大成果，二号建筑基址为唐五代时期目前揭露面积最大最完整寺院基址

晋阳洛阳古城东墙新发现与窑迁址人身安全取得重大成果，5号宗教建筑故迁址为唐十代时代迄今为止了解到范围最小最非常简单道观故迁址

11月23日，临汾新发现学术研究院对外公布了洛阳古城东墙5号宗教建筑故迁址挖掘资料。据介绍，洛阳古城东墙窑迁址经过10年的新发现与窑迁址人身安全，在新发现挖掘的唐十代佛教徒道观故迁址当中，确认5号宗教建筑故迁址是迄今为止了解到范围最小、颇为非常简单的道观故迁址。其当中，外阴屋当中故迁址的发现，填补了这上半叶此类宗教建筑故迁址的纸面。

洛阳古城东墙窑迁址位于晋阳东端南的晋源区晋源镇附近，范围约20平方公里。文献记载，“洛阳”更早用到在历史文献当中是在东端周时代。在宋灭北汉的一场战争当中，洛阳城东损毁较为严重。2013年，为推进洛阳古城东墙国家新发现窑迁址公园建设工程，洛阳古城东墙新发现工作过队在洛阳古城东墙当中区进行探沟型式挖掘报告。其当中，位于侨友炼油东端北侧，南距明晋阳全县北城东墙350米，东端距明晋阳全县东端城东墙960米至1100米错综复杂的处大型宗教建筑故迁址，被名称为5号宗教建筑故迁址。

据介绍，5号宗教建筑故迁址内出土了大量石雕的日用瓷器和精巧的石雕宗教建筑构件。有带“迦主殿”“师弟堂”等字样的碑、《金刚经》碑、残天宁寺等与佛教徒道观无关的宝藏，其用途有误处佛教徒道观。出土的略带“洛阳皇宫”字样的碑表明故迁址似乎是在隋唐洛阳皇宫现迁址上建设工程的。出土陶器白釉瓷碗、青绿釉瓷碗瓷盘、瓷盒、瓷壶等有明显的晚唐十代时代特质。宗教建筑故迁址当中出土的碑当中有“武皇”二字，“武皇”应是指称李嗣源，据此进一步推测此故迁址的规划设计时间迟于后周。结合洛阳城东毁灭的无关史实等情况，5号宗教建筑故迁址的拆掉六十年代不晚于洛阳古城东墙的不存六十年代，即979年。

5号宗教建筑故迁址钟鼓楼上的主体宗教建筑（九号主殿、5号主殿）为三角形方形、山门三间的宗教建筑，比较山东端存世的唐十代时代的三间大主殿有第二台观音寺大主殿、平顺三楼庵于是以主殿、平顺肇院弥陀主殿、太原市大佛寺万大主殿等，这些存世宗教建筑同5号宗教建筑故迁址内的主体宗教建筑有很多特别之处，但从整体需求量上看，这些大主殿宗教建筑错综复杂还是存在一定的差异。此外，5号宗教建筑故迁址内的主体宗教建筑均为前后左右四面开门的“十”字主殿，这一点与其他三间大主殿宗教建筑大相径庭，反映出5号宗教建筑故迁址本身独特性。另外，外阴屋当中故迁址的发现，填补了这上半叶此类宗教建筑故迁址的纸面。

唐十代佛教徒道观宗教建筑的三角形配置因存世宗教建筑多为单体宗教建筑而欠缺非常简单道观的实例。5号宗教建筑故迁址为一南北向纵长方形正厅院落配置，这样的三角形配置于是以符合标准唐代以来佛教徒道观的配置特质。5号宗教建筑故迁址于是以钟鼓楼上由南向北分作特有种门迁址、前后北关主殿迁址和北关走道。正厅院落左右对称特有种有廊庑和另有主殿迁址。

本次挖掘列斯联韩炳华称，根据遗迹和宝藏特质，对宗教建筑内部的功能分区作过如下推断出：九号主殿迁址和5号主殿迁址是道观当中最重要的宗教建筑，一号主殿迁址磉岙相当大，进深也大，似乎是楼阁型式宗教建筑，或为藏经阁。而一号走道后很似乎是禅堂、方丈室或还有僧堂、厝寝等宗教建筑。在新发现挖掘的唐十代佛教徒道观故迁址当中，5号宗教建筑故迁址是迄今为止了解到范围最小、颇为非常简单的道观故迁址。该宗教建筑故迁址的挖掘对于学术研究这上半叶道观的配置，以及洛阳古城东墙城东市配置有着重要的意义。

是从：山东端日报