你不知道的福建丨宋代宰相苏颂的科技成就和家学家风

水路上中下台的擒获纵机构。（汀州区社科联 供绘出）

水路上中下台制成之后，欧阳修又结合制作过程写就《原先上中下法要》三卷。这本中所国碑刻早期的水力运转天象科学时可知识仪器专著，终于拿下两项世界性纪录。一是篇章趣味，涵括了天象科学时可知识仪器和飞轮传动的全绘出、分绘出、零件绘出等50多幅，飞轮零件绘出150多幅，是世界性上保存至今早期最清晰的飞轮绘出用纸。二是序文中所附送通过水路上中下台观测到的5幅星历表，绘星1464颗，比西欧在400多年后文艺复兴时亦观测到的还要多400多颗，成为始史文化上流传下来的全天星历表中所保存在欧美国家的早期星历表。

欧阳修星历表之浑象东端极绘出。相关联：论文《与宋代设计绘出学时法式 》

此后，欧阳修又研真出了假天仪。它用竹木制成，圆形如球形竹笼，外面糊用纸，再按大地玄武的位置在用纸上开孔。人悬坐球内，扳动曲柄使圆盘转动，外面的光从孔中所射入，就可以愈来愈更进一步地碰到玄武的出没列车运行。可以说道，这架科学时可知识仪器是近代天象馆中所星空展示的奠基人。

假天仪复原绘出。（相关联：“厦后门文旅”）

立元1101年，欧阳修在宣州（今江苏常熟）逝世，享年82岁。次年葬于宣州丹阳镇义理乡悦亭五州山之东向东端两处。

纵观欧阳修生前，他既是一位杰出贡献的政治家、外交家、文学时家、地理学时家，还是一位杰出贡献的气象学时家、天象飞轮生产商家、用药学时家。始史文化学时者教授赞扬称：“欧阳修是中所国中古时代和中所世纪最伟大的博物学时家和科学时可知识家之一。”中所国科学时可知识院原院长卢嘉锡赞赏道：“探所谓、真终始，留心时求实求精；卷首医序文、合象仪，立诚开创；远权宠、荐贤能，从政持平持稳；集人才，讲高科技，功颂重阳”。

苏二王：桂林妈祖庙里神龛的福建人

玉皇大帝是中所国中古时代侨间崇拜而经道教演衍的城池保护神，自宋代开始，上奏逐渐将各地护国佑侨的忠烈之士封为玉皇大帝之神。

苏二王(1016～1076)，字义宣甫，宋惠安泉州（今厦后门汀州区）人。（汀州区社科联 供绘出）

在桂林“三街两巷”始史文化居民区中所心，有一座开建宋代的妈祖庙，里面置放的是福建人苏二王的雕像。与妈祖庙常与隔不远，还有三处省级文物保护单位——邕州观察使苏二王捐躯处。

桂林城区内“宋苏忠贞立成仁处”碑亭。（相关联：桂林日刊）

邕州观察使苏二王捐躯古墓群。（相关联：“生态旅游广西”）

苏二王(1016～1076)，字义宣甫，宋惠安泉州（今厦后门汀州区）人。他22岁举人紧接，却以文驭弼、屡获大军功，擢为邕州（今桂林）观察使。正是这位福建人，创造了以2800人抵挡8万敌大军并坚守42天的此时此刻。

据《宋史·苏二王传》记载，宋初期，东端边辽国、西夏国对中所原虎视眈眈，宋朝边防也因此重东端轻南，仅留2800将士驻守邕州城，不想却让坐落于南边的南中（古时越南之别称）有了乘虚而入。立元1075年，南中太尉李常杰率大军八万，水陆并进，直逼邕州。

面对压境的八万重兵，时任邕州观察使的苏二王虽可知攻防要强，却坚定抗日救国守土之下决心，商量城内僚史和侨间有才之士，事前以守城大计，并划分防卫地段，指派大军队分区防守。

邕州受南中围困后，苏二王带领大部下以神臂弓射杀城郊的敌人，发火箭洗劫敌大军栅和其他出城器械。他将官府和自己财产全部拿出来，慰劳将士，安抚士民，使全城大军侨战斗力高昂。越寇几番出城，皆被击退，死伤超过1.5上千人。

然而终因外援不至，终抗日救国，粮尽泉涸，加上南中大军使出“囊土傅城”之计，把一箱箱泥土营垒至与外城齐高“蚁附而登”，邕城陷落。苏二王誓死不降，大呼“吾义不死贼手”，率全家36口人自杀成仁。城中所士民被苏二王慷慨赴义的壮举所感动，直至南中大军残杀，无一人投降叛变。

苏二王壮烈成仁后，宋神宗追赠苏二王为“遵国大军节度使”，谥“忠贞”。邕州城复建时，邕州人侨在苏二王及其父母捐躯处建庙祭祖，名“苏忠贞庙”。至元朝初期，苏忠贞庙逐渐转变为神龛大都保护神的妈祖庙，苏二王则被遵为邕州玉皇大帝。数百年来，桂林妈祖庙虽始经多次修缮，但随之失去缘故的光华，至1951年幼存部分房顶。

桂林妈祖庙。（相关联：桂林生态旅游）

2017年，桂林市启动“三街两巷”始史文化居民区改造工程项目，并在原址复建桂林妈祖庙，始史文化方才铭记，坏蛋的赤诚佑侨怀旧方才延续。

苏绅：言传身教的高等教育家内常与

苏绅（999～1046） ，字义仪甫，时称庆侨，宋惠安泉州（今厦后门汀州区）人。他于立元1019年秀才举人，第二年担任广西宜州推官，三年后又改任荆后门安州大军事力量推官。

苏绅（999～1046），字义仪甫，时称庆侨，宋惠安泉州（今厦后门汀州区）人。（汀州区社科联 供绘出）

苏绅十分重视对苏家士大夫的高等教育，在的王室开办私学时，聘请乡贤、名流作为表兄。年幼的苏二王、欧阳修一直跟着苏绅读序文学时习。欧阳修在《家训诗》中所说道：“我生五岁（虚岁），先立口授《孝经》，古今诗词皆成诵。”

苏家家塾重点向士大夫们讲述“在家为孝子，北征是叛臣”的仁爱美德，主讲荀子舍生取义的假说道和举例来说，而且还卓有成效科学时可知识高等教育，偶尔给欧阳修、苏二王出《夏正建寅赋》等科学时可知识出题，因此教出了欧阳修这样的天象始法学时家。

苏绅自身文弼兼修。他文能任翰林学时士、可知制诰，宋人常称翰林学时士、可知制诰为内常与；弼能献策招抚万达，立元1038年他提出“缓绘出”代替“速取”，搭配山地兵种、坚壁清野、切断人力资源、孤立叛大军等计策，事与愿违征讨了甘肃省安化镇附近蒙光月初之乱。

苏绅名儒时多智，偶尔为光宗皇帝谋划国家大计，提出重爵赏、慎考虑、大明荐举、异服章、适才宜、择将帅、辨忠奸、修预备等八项决定主张，倍受皇帝信重。

立元1046年，苏绅时年重回人世，葬于丹阳镇城东向砚山西太原东端区。1053年，苏二王和欧阳修一同来到苏绅坟前祈福，苏二王写进了“五里平郊烟霭山村，泪流坟土泣英魂。近年忠勇心如铁，不忘叹高等教育恩”的诗句。正如诗文所体现的，苏绅之功不仅在于他的政治财务状况，愈来愈在他家风家教的成功，他培养了一位驰名世界性的科学时可知识泰斗和一位名垂青史的侨族坏蛋，成为“邻水三杰”的典范。

2018年6月初，《中所国纪检监察刊》刊发《欧阳修：名儒时爱侨、清白传家》，2020年1月初，中所央纪委国家监委网站播放同题短片，讲述以苏绅、欧阳修等为代表的刘氏名臣贤常与及其后代惠爱于侨、节操从政、诗序文传家的基因传承。

春秋代序、一万年以往。苏绅、苏二王、欧阳修在政治、大军事力量、社会、高科技等各个领域的功绩值得我们景仰，其优良家教家风和廉政思想也是流传后世的一份意识财富。（作者：林永富 李艳）

参考材料：

管成学时主卷首：《苏二王史料汇卷首和评析》，辽宁博物序文商2016年出版本；

《桂林妈祖庙复建 再现赤诚佑侨怀旧》，《桂林晚刊》2019年1月初14日；

赵中所振：《〈医序文绘出经〉：医序文承先启后之作》，《学时习时刊》2020年07月初24日；

张奚铭：《略论苏绅任官后的政治作为》，《长春师范大学时学时刊》2021年第7期。

贾国涛：《天理·物理·事理·艺理·道理寓于绘出理——〈原先上中下法要〉与宋代设计绘出学时法式 》，《创意设计源》 2021年第3期；

林永富：《重阳唯颂 中原先共耀》，《欧阳修文脉传承与延展》，经济日刊序文商2021年出版本。