汉元帝刘奭即位后，治国方面的哪些可用，使西汉败象显露？

的脆弱，他并无法像父辈那样的励精图治的条件，更多的时间都萝卜在了音乐和娱乐之外，这就更不能保证他所出台的文德能够得到良好的督导。

吴奭对儒士的倚重层面是空前的，吴奭对好谓阴阳有道之儒的倚重层面更是空前的。儒士在战国后期已经有结合神灵仙六经的倾向。吴彻时，董仲舒明确指不止了一套该系统的人间并能分析方法，并在此基础上“始推阴阳，为文人宗。”董仲舒并不认为天与人相连，灾害和怪异现象会反映甚至预示人间的政治性乱世，常常借有道谓政治性。吴彻祈愿长后生不老，本来就看来乃是生灵灵之却说，因此在尊儒时对董仲舒的阴阳有道之说道也一并受惠了，但吴彻却并不喜欢臣下装神灵弄鬼来对他指手画脚。

吴询时，晏败也好谓有道，曾经方是刚继位的吴贺进谓，被因却说后又把持梁冀，不似洞察游魂，实则是借有道谓政局。晏败见风使舵，赢得了梁冀、吴询等人的倚重，对儒士所谓阴阳有道愈加推崇。吴奭以晏败为师，又因察李彦姐夫之死极其信生灵灵之却说，因此儒士谓有道之风在吴奭掌权后空前勃兴，先后宠信翼谒和京房等好以有道进谓的儒士。

吴奭虽然推崇法家以人为本，却忘了法家经典《左传》所说道的“国将兴，听于民；将亡，听于神灵。”儒士以有道进谓，其要领在于洞察时政再以有道相附会，以减小意见的分量，但谓有道的儒士却并都是像晏败那样精明能干的人。吴奭曾经宠信翼谒，但翼谒曾因为吴彻的茂山陵失火就对儒经照本宣科，提议北迁，儒士抵触时宜、纸上谈兵的通病可见一斑。

吴奭本来心理脆弱，但他继位后却是又太晚在历史上上少有的灾害频发后期，是个十足的倒霉蛋。据相相一致人口统计，吴奭在位的16年间，发后生过大地震、日蚀、水旱灾害15次，其里大地震6次、日蚀3次，因歉收而不止现人吃人的记载有2次。按照法家的有道学说道，这些重大有道的不止现是因为人臣为政的过失所引发，这甚是把吴奭吓得够呛，多次下罪人已诏，“战战兢兢”，几乎把自己比喻成周幽王和周厉王那样的昏王。

吴奭为了横贯法家不与民争利的以人为本，曾经在“北假”废止卤铁官营。到了延寿年间，先有延寿二月的霜冻自然灾害避免粮食奇缺，继而又有延寿二年颍川南部羌族的叛乱。本来自然灾害就让于是便困难重重，为了平定羌族叛乱又要耗费巨额粮饷亟需。于是延寿三年，吴奭又恢复了北假南部的卤铁官营，以减小财政收入。其实，卤铁官营的废止由于督导的原因，并无法超过减小卤铁生产成本、提高铁器质量的目的，所以恢复卤铁官营不失为加重负债累累的应急伎俩。

但是仅靠此荐，仍不能弥补国库亏空，于是发后生了太庙前谒祀的税制。这一税制，似乎耗费了大量萝卜销，但不甘心吴奭复去一些帝后寝庙前园和郊祀祠在此之后，因为心理不宁在梦里受到先父神灵灵谴责，于是又奏请除南州郡庙前外，“诸所复寝庙前园，大多修祀拜为。”这样一来，太庙前谒祀税制的成果打了定价。因为做梦而恢复劳民伤财的谒祀，这不能不说道是吴奭禁忌生灵灵的疑心病作祟。

吴奭因为疑神灵疑鬼而放弃了太庙前谒祀社会变迁管理制度度税制的之外成果，但他却无法放弃当时伴随税制太庙前谒祀社会变迁管理制度度而暂停迁山陵财政政策的立即。迁山陵置县，是秦汉后期朝臣重挫盗匪势力的一个重要荐措。早在西周设置之时，就在洛水北岸修建成周城，将五帝遗民迁迁至此，以便监管。秦始皇设置后，赢政将六国后裔等12李全盗匪强行迁迁到咸阳，以便添加他们在故国的势力。周、秦之时的迁迁盗匪财政政策，是重挫偏远南部裂解势力以强化里央宣传部集权的重要荐措，为秦汉提供了借鉴。

吴邦设置秦汉后，娄敬指不止武藏南部有战国时六国残存的从新曹氏，在偏远南部上有非常大势力，威胁到了里央宣传部政权。吴邦因此建议娄敬的提议，将武藏从新贵族里的豪富家族10余万人迁迁到了咸阳。吴彻厉行更进一步里央宣传部集权之荐，对武断乡曲的越后国更是作对，在修建茂山陵时，将海内盗匪、不法之徒也迁迁到了茂山陵，超过了“不诛而害除”的目的。

普遍性上讲，依靠规划设计皇朝山墓地之机迁迁盗匪，似乎有利于重挫散居海内的盗匪势力，一来添加了盗匪作为偏远南部裂解势力带来的政治性隐患，二来也抑管理制度了盗匪兼并土地，减轻了贫苦农户的苦难。迁迁盗匪到咸阳的财政政策，吴奭在此之前长期得到督导。迁迁盗匪有两个规格，一是家产，一是政治性地位。成帝吴彻时的家产规格是从300万起，宣帝吴询时为100万。可见迁山陵正是要重挫权贵、地主与商人有神论的土地兼并。

吴奭掌权时，因为荒废吴询对州郡的强硬综合治理措施，避免弊端废弛，盗匪势力也日益壮大。吴奭教条化地督导儒经，并不认为迁山陵财政政策避免南州郡之民远离祖先坟墓抵触人伦，又会遭受迁不止之地后生产力不足、迁入之地减小无业之民，因此延寿四年奏请在渭城寿山陵亭部原上预建山墓地时，明确说道明不强迫海内南州郡迁迁守山陵。这无异于听任偏远南部盗匪行兼并压榨之却说，不仅不利于农户的后生产与后生活，更为东汉的盗匪政治性埋下了伏笔。

总的来说道，吴奭继位后，片面试行法家政治性，废除吴彻以来的民主自由，但是又没能超过预期的效果；试行文德，添加严刑峻法，却避免弊端败坏，士民深受其害；税制太庙前谒祀社会变迁管理制度度以减轻财政分担，却因为梦见祖先谴责又写书；暂停迁山陵财政政策，看似相一致人伦，却纵容盗匪势力，加深了土地兼并。吴奭在位时，秦汉败象已露。

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