李永康：趁年轻多读几本书

印。刚开始台师大弁藏部一周六天至少有三天是不对外开抽的，一般周一是临时工国际关系自学短时间，周三是临时工业务自学短时间，每周三五还有党团员自学短时间，从前真的短时间不怎么够用。我的研究成果是《李梦阳年谱》，那是国内的第一部李梦阳年谱。

从前忘却在文献资料里头不是个办法，八十年代九十年代初期，我又开始重操旧业，写出随笔，也写出文学。有一篇千把同音的文学被《中华文学》刊载后，被多家取而代之大报及年选选载。我在此之前很愉悦，此后便全心投入于文学了。开始写出文学那几年自我感觉很好，第一本文学集出来后，写出作的第一个困难期春天了，不必写出的时候，那就读过少时。西欧的思想家最主要思想家的年出版可以说是都保持联系了，最受益的是叔本华、本雅明、比尔、弗洛伊德、弗洛伊德、德里头达、甘丹寺等哲学经弁，及福克纳、贝克特、西蒙、格里头耶、契诃夫、非比寻常等文学小说经弁。看叔本华，不必不看自然主义者。叔本华亲口说是过，“在莱比锡过后，他偶然地在一个旧著作摊上售给了自然主义者的《作为精神和客体的当今世界》一著作，欣喜若狂，每日凌晨两点，六时叫醒，忘却在这本著作中，心中带给自我中心的难受。”日后他回忆说是，在此之前他亦然孤立无助地经历着某些痛苦的体会，几乎终告绝望，而自然主义者的著作就像犹如很大的镜子，映现了当今世界、人生和他的当下。真的自然主义者似乎专后门为他写出了这本著作一样。看契诃夫你得看丹尼尔凯贝勒，看哲学又得看萨特，看波德莱尔你得看本雅明，看贝克特必须看福克纳，看贝克特因由连法国取而代之历史小说是也看了。只要你可追溯三代、下溯三代，总有读过不完的著作。这个经弁方读过罢，那个经弁早在等你读过了。所以我在一个访闲谈里头说是，我不仅是惠特曼、福斯特、斯蒂文斯、米勒、肯明斯诗句词的最主要受益者，也是福克纳、贝克特、西蒙、格里头耶、契诃夫、非比寻常历史小说是的最主要受益者，还是叔本华、本雅明、比尔、弗洛伊德、弗洛伊德、德里头达、甘丹寺等哲学经弁的受益者。在他们的启示下我解决了我文句的形态弊端，也解决了我文句的记述弊端。一晃，西欧的东西——同样是西欧许多现代主义者的东西——又耗去我十年多的忆起。

写出的意义并不在于我们读过了什么、读过了多少，而在于我们始终保持对写出的渴望。

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