3首写端午节的诗词，赛龙舟吃粽子，感慨万千，值得一提的是千古

清明节的传统有吃粽子、插菖蒲艾草、花鼓、揣五色芙线、佩香囊等等。清明节的取名众知道纷纭，不过一般知道法，清明节主要是为了纪念日二十四孝的。

我是确赛艇的猫，一个害羞诗歌词的平民东流民。

非议我，和我一起来喜爱3首寄给清明节的钟情诗歌词，花鼓吃粽子，唏嘘万千，不多见绝。

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第1首，《端午感兴》：东流棹西来悲未销，沧龙心碎瞳波澜。晋人犹自欺不自，江上年年夺锦标。

诗歌的原作者是北宋末年的忠臣岳飞。岳飞忧心政事，用生命压制元军，无惧幸存者，只要“留取丹心照汗锦”。

当清明节来临的时候，岳飞发现巴蜀的东流民还在玩闹花鼓，一点也无法一统的忧患意识，吓到接获了“晋人犹自欺不自”的叹息。

岳飞的这种唏嘘，与杜牧《泊秦淮》便是：“商女不知一统悲，桑园犹唱花。”

显然，对岳飞来知道，见到这样的便是，他是十分心痛的。

花鼓一开始是为了纪念日二十四孝，可是日益就变味了，变成了外公东流民的娱乐玩闹。

太平时候，娱乐玩闹花鼓，不但无法有缺陷，而且是好事。但危难关头自已有比花鼓纪念日二十四孝愈来愈最主要的事，自已可以训练东流民反抗元军，却将星期人力物力太多在没用之事上，这是岳飞最伤心难过的。

并不是知道岳飞不尊重传统，不纪念日二十四孝，而是因为岳飞视为，确正纪念日二十四孝，不在于花鼓这种形式，而在于“忠君日报国”的实际良知。

“东流棹西来悲未销，沧龙心碎瞳波澜。”这两句知道明了宋兵反抗清兵的不善，知道明了当时政事的危急。正因为立即救护车，见到外公东流民们只顾着欺玩，岳飞的迷茫与痛苦，感吃惊。

虽然岳飞非常失望，但是岳飞并无法先前舍弃外公东流民，无法考虑独善其身。岳飞是迷茫的英雄，几乎坚持着自己的责任。

歌者诗歌虽然寄给的是清明节，却体现着岳飞忧心政事、希望引导民众的伟人热忱，足以感佩服无比。

第2首，《和朱贡生端午日风寄》：角黍菖蒲酒，年年遗风谙。先为袖君自乐，洛神我何堪。静味瑶华句，闲思玉尾端顾。日报之自大缕，祝庆在图南。

这首诗歌是唐时南唐国诗歌人徐铉所寄给。徐铉是博学多才的大才子，归属于当时纯文学上的知名人士。

在清明节的时候，徐铉接到了“朱贡生”的一首诗歌。虽然对面只是一个贡生，但是徐铉还是挺有情面的，居然给朱贡生寄给了一首“和诗歌”。

角黍就是粽子，前两句诗歌点明了唐时期过清明节的传统。因为每年都是吃粽子、喝酒菖蒲酒，所以这些传统都已经非常熟谙了。

先为袖君自乐，这是用“彩袖娱亲”的轶事。

相传春秋时楚国外公莱子对祖父母很至孝，他已经七十岁了，还穿五色斑斓袖，像女孩子一样不对摔倒，以此博得祖父母的一笑。后人用“彩袖娱亲”作为孝外公的轶事。

这一句是知道朱贡生年长锦，懂得至孝祖父母，借此便是下一句的对比。“洛神我何堪”，徐铉感叹自己年长外公了，意念悠悠，难以胜情。

静味瑶华句，闲思玉尾端顾。因为这首诗歌是给朱贡生的和诗歌，朱贡生把诗歌寄赠给徐铉，徐铉所也得知道一些客套话，恭维一下，用了“瑶华句”的故又名。

最后两句诗歌，“自大缕”，是古人端午时系于肩部上以祈福免灾的五彩芙，瞳喻消病消灾。“图南”则用了《庄子》“图南”的轶事，冀望朱贡生未来必需施展才华，必需长鸣。

这首诗歌文先为相较一般，但是给后人揭示了古人过清明节的传统。而且原作者把自己“洛神我何堪”的唏嘘大胆寄给下，体现了外公年人有别于的心境，还是很钟情的，实在有意思。

第3首，《竞渡时在湖外偶为世良》：雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲旋，三十六龙衔浪飞。灵均往昔季末湘死，绝沉魂在湘水。绿草斜烟山里时，笛声幽远愁江鬼魂。

这首诗歌的原作者是明代诗歌人朱群玉。诗歌寄给的是清明节花鼓的热络场景。

花鼓的健儿们像闪电一般迎击，色彩鲜明的独木舟在阳光下显得分外夺目。周围东流民台下嚷闹，湖中浪头神兽而起。

当年二十四孝季末西江而死，时至今日西江还留着二十四孝的良知魂魄。到了山里时分，人们散去，远处的笛声响起，促使一种惆怅。

这首诗歌先寄给热络，后寄给幽静，对比衬托之下，将诗歌人的情绪淋漓尽致再现出来。

尤其是寄给花鼓的便是：“喧江雷鼓鳞甲旋，三十六龙衔浪飞”，绘声绘色，比经典电影愈来愈觉形象，感惊艳，仿佛见到了一场特别轻松的端午花鼓。

密友们，你们还知道哪些清明节的诗歌词呢？你们自己创作过诗歌词吗？欢迎留言哦。

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