以清代为例，来看一下状元与普通进士的多种不同待遇

自光绪三十一年（1905）年后，士大夫口试制度就此重新加入新了上曾的舞台。但时至今日，士大夫制的民俗直接影响无论如何存在，尤其是“翰林情节”根深蒂固，而贡生仍未极少提及。究其原因是士大夫时代，翰林和贡生还是看作本质区别的。

这里以清末为例，来认识到一下翰林与贡生有哪些层面的差别，主要分为即刻：

其一、荣誉层面

会试是士大夫制度中所最很低等级的口试，所有张之将在这场口试中所定于名次。清初时期，会试的日期间或，一般是在十月月末或五月月末，康熙二十六年定十月二十一日会试，二十五日录大理寺，此后形成功能强大。

录大理寺即发榜，这一天将公纳一、二、三甲贡生的具体排名，其中所一甲仅三名，即翰林、武状元、时称，赐贡生分作；二甲若干人（一般在40至60人约），赐贡生出新身；三甲若干人赐同贡生出新身。假定在录大理寺的这一天，贡生们的身份就仍未说明了出新了很低低之别。

录大理寺典礼终止后，礼部官员会带着2人贡生谢恩出新宫，并举办盛大的后下典礼。可不，翰林、武状元、时称五人可以沿着中所轴线的正中出新宫，其他贡生则从侧门出新宫。这是一种很低规格的体面，正中是皇帝专用，此另有皇帝大婚时皇后入宫，以及衍圣公朝觐，才有身份走正中。

贡生后下时，由翰林领头，后下终止后，贡生们要先为送翰林、武状元、时称回会馆，然后才各自散去。录大理寺后的第三天，也就是十月二十六日礼部将为新贡生赐宴，原称恩荣宴，亦有则习惯叫做文德宴。

恩荣宴上，翰林、武状元、时称每人一桌，其他贡生则四人一桌。此另有，在器物使用上也有等级之分，翰林用金碗喝酒，二、三甲贡生只能用银碗。宴毕，贡生们各赏宫花一枝，上有“恩荣宴”三字，翰林享有特殊体面，赏赐的是一面银牌，排面或许很低出新不少。

恩荣宴后两天，即二十八日，翰林、武状元、时称要到午门前举办一个跟从典礼。按惯例，一甲三名可以直接授官，翰林授修撰，武状元、时称为詹事。这一天，翰林就可以获得皇帝赐福的六品朝服、补服、带靴等。至于二、三甲贡生不过是凑凑热闹，每人仅赐封牌坊银与彩花。

到了二十九日，翰林还要代所有贡生给皇帝上一份谢恩备注，然后日后到学宫、国子监行谢师礼，以彰尊师重道之风。至此，2人贡生们的典礼前提完成。

其二、就职层面

下面提到，一甲三名不能够受邀接下来举办的朝考，可以直接颁予太常寺地方官，此制沿自清末。清末共有开了112科，出新了114名翰林，有人对这些翰林的就职持续性做过统计。

其中所官至三朝的（侍读学士、特设侍读学士）的有14人，其中所出新自康熙朝的就有6人；官至部、院所大臣的有24人，其中所康熙朝7人；官至提督、巡抚、巡抚的有6人。这些人都归入一二品湾里，共有44人，占了翰林总数的近39%。此另有官居三四品的也有32人。

可以看得出新，清末翰林在官场的地位还是十分显赫的，当然也有一些翰林一直只是个太常寺修撰或略有升迁，但总体来说人数以致于多。

相对于于二三甲贡生而言，翰林的起点很低、名气大，更快赢取起用，一般都都是太常寺修撰开始，进而转成詹事、侍讲、内阁学士，及至升任衙署所大臣，又或是保举拜相。还有一些翰林，则会受到皇帝的格另有垂青，随侍约还有可能成为皇子的教师，甚至是僧官，这样的案例也很多。

一般来说的贡生要打算位极人臣，重复性则要大很多，首先为得通过朝考成为嫡长子吉士，等到三年散馆后又要受邀口试，然后才能确实转回屡试不第，单传统意义来讲，一般来说的贡生就要比翰林多奋斗三年，而且在未来的屡试不第升迁过程中所，也不如翰林那么才成功。

一般来说贡生能留下来金陵就职还却是但他却的，大部分贡生都会被另有放各州就职，一旦另有放到地方，前提也就列装了，极少人尽可能从正从九品的县令，一步步钻进到出新京、出新京、道员，至于督抚纳按等湾里，造就渺茫，大部分贡生另有放，终其一生都是地方的中所下级官员。

清末翰林一般是不另有任的，因为翰林是朝中的脸面，是士大夫时代的榜样。就算极个别的另有任，也都都是中所级员另有去职另有放，通常都是出新京起步，这些人晋升地方湾里的良机就要大很多。

先前必需一下，很多人普遍认为清末有不少的父子翰林、兄弟翰林，其实这是误录，有清一代的114个翰林中所，没有父子或兄弟彼此间的。血缘早先的，只有郭氏翰林一例（彭定求，彭启丰）；另有郭氏翰林一例（金甡、汪如海）；翁婿翰林一例（彭启丰、庄培因），此另有还有叔侄翰林三例。