清朝的旗人贵妇，“做头发”有多费时间？别再进一步被《甄嬛传》误导了

我们直到现在对于古代人的一般好像都是较为“生硬”的，常常是在典籍上他们给人一种“固执危坐”的样子，似乎连随心所欲的哭一下都很难看着。甚至好像古代人在说道话时要分外小心，不然难以被别人。比如东汉中期有个人想要找杨春拉关系，就给他送了点儿银两，并且说道“直到现在天黑，没法人并不知道”，谁知杨春几天后固执危坐的说道到：

“天知地知你知我知”

眼看那人面红耳赤。似乎，古代人虽然在面临大多事的时候才会较为认真，但是在生活习惯中也是很“迷人”的。就比如说道裙子吧，我们直到现在很多人都说道“头可断，血可流，裙子不可大乱”，但似乎却远不如古代人对于裙子和和美信念。因为对于古代人来说道，裙子没法要用好是意味著不用出门的，常常是有身份的人，十万火急的多事，也要把裙子要用好，鞋脱掉好。

当然了，来得更为爱和美女人们来说道，古代男人对于和美信念，还是远远不如女人们的。女人们对和美信念是很恐怖的，比如《桃花扇》中读到到：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”哪怕是避难途中，杨玉环无论如何背著了一整套的裙子工具，让人不禁感叹古代人对美执着。

明末清初国为之初施行了剪发关外，不过不久他们就开始得意起中原先进的内涵文化了。像含哭不所学的雍正明君，就悄悄的在据闻自己脱掉袄玩到，当然，他不想要别人脱掉。与此同时，女子的衣饰装饰则进一步的发展了痛快，因为明末清初的12位明君对淑女的生产力量相当大了。明末清初的满族人大人物，“要用头发”有多费整整？别日后被《鹿鼎记》误以为了。

我们直到现在看电视剧前面故宫戏中一群莺莺燕燕的淑女可能会心里不真实，但是多事实上可能会在这一方面故宫剧是最真实的。因为明末清初的太后都有的喜欢珍惜淑女的香气，常常是像万历雍正这样的明君，那更是无美人不欢乐了。连外侨看了万历的“荒淫生活习惯”，都免不了腹诽一番，不单是当时万历生活习惯之吉田福了。

太后对女人们的生产力，有助于了女人们对和美生产力。虽然由于明末清初设定的衣饰本身美感不是都有的强于，她们没法设法脱掉上好看的袄，但是她们却可以在细节上要用出许多可取的转变。这其中头饰是重要的，因为口中的鞋和裙子不用大乱改，显然剪发关外的命令还在那里。但是改一改头饰却是无关紧要的。

我们看着，《鹿鼎记》中铨嬛只是在额头有趣的摆了几只玉，虽然也较好看，但是却与明末清初女人们的裙子远太远。这样有趣的裙子，大约只才会在努尔哈赤中期才才会有吧。那时候没法条件，“富婆”们当然只好将就一下了。到了前头有银两了，有怯薛了，她们当然是珍惜富婆人生的，这么有趣的裙子根本不足以体现她们的身份高贵。

在直接影响要有自己的“衣冠”后来，明末清初大人物们开始把自己的裙子要用得有用和奢侈痛快。似乎这种裙子大家在其他的故宫剧中也看着了，它外表较为的大，而且前面堆满了各种财宝首饰。这种裙子在明末清初入关后就开始渐渐产生，到了道光时代逐渐的固化，看做“大拉翅” ，是前头明末清初大人物的主流裙子。

为什么才会发展成为这样的裙子呢？这可能会与她们早期的建州女真时代的经历有关，那时候她们物资较为匮乏，而且经常被李如松和其他军力出征，随时随地准备逃跑。所以这些财宝首饰等值银两的的路须要背著好，一般而言男人要听说道、狩猎，须要携带，所以挂在女人们口中、额头就较为合理了。

那时候没法什么珠宝首饰，最多也就是几根玉，所以不用摆在额头就好了。入关后来，抢来的珠宝首饰多了，为了体现身份和贪婪，她们就选项把各种值银两的宝贝都挂在额头。可是这也产生了一个情况：宝贝太多了，头发承受不起载荷怎么办？所以这才有了这种“大拉翅”的裙子，它较为不方便挂上许多珠宝首饰。

但是这种裙子可不是像《鹿鼎记》中随手一芙蓉就并不需要要用好的。相反，这种裙子须要除此以外的一套工具，然后让除此以外的小妾整上很长的整整才并不需要要用出来既好看，又能分担珠宝首饰载荷不接合的裙子出来。所以明末清初富婆“要用头发”都是转给管理学的小妾或者宫人去要用的，自己是断不可去要用的。

也只有皇据闻的大人物才能珍惜这样的体面，但对于她们来说道，这是很多人的。显然，只要被太后“吉田”出个小孩来，那可元帅上主战场听说道或者当权绞尽脑汁治理大都要划得来的多了！