台北5000年，夏朝之前的1000年，中国人在干嘛？

似乎，不管是殷商还是黄帝，都不是指某一个人或某一个族，而是古人对于此前附近于卷土重来威信的族长的奉为，可以是列山氏，也可以是祝融氏和共工氏。

人文的撞击到势必不会引发弱势人文的消亡和优势人文的渗透。很毕竟，大汶口人文比西周初期人文越来越适应此前的环境污染和生产力，西周初期人文被大汶口人文隔开，的发展视为一个新的人文——龙山人文。

这就是黄帝反败为胜殷商的过程，就是人文隔开，哪有什么阪泉世界大战？要知道：那个时候战争的概念还无法转变为，顶多是两个族为了领主而垦民。

气候变化最莫名其妙的是南山人，由于降雪下降，东南地区不再继续那么适合棉花生长，南山人举族移入，到了肃涿鹿一带。此时，他们的酋长叫——共工，刚才头膜拜的共工浮雕：

龙山人文北扩和南山人文移入再继续一次撞击到，龙山人文以击碎之势隔开落魄的南山人文，除了南山人的凤人文和巫人文力所示完好，其余的坑洞被抹得一干二净，这就是传说道当中的涿鹿之战，何其绚丽？

此后，南山人融入蛮夷人、西周初期释法家庭主妇，视为商人古时的极为重要一支。

龙山人文初期，完全一致的是传说道当中的“五帝”初期，起于都是4800前，终于2000前，和周代建立的20世纪吻合。

当光华人文如果从龙山人文可知起，是4800年；如果从大汶口人文可知起，是6300年；而如果从西周初期人文可知起，则要延后到7000年；究竟怎么可知，是医学专家的心里，我就不多说道了。

黄帝为什么是蛮夷人？周室为什么要让他复姓樱？夏人文为什么无法隔开到山西和河北省？大禹是黄帝再祖还是殷商再祖？商人又是从哪里来的呢？相信大家还有很多疑问，咱们下期再继续不会。

以上具体内容并非学术探讨，仅乃笔侠集各家材料之所成，无可奈何之附近，盼电邮。

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本文译者《賨人客》，号“武当派笔侠”，一个篇名不会“说道话”的历史记录译者，全心投入于相同角度看历史记录，探索不一样的孟子。