“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休”，有何讲究？先辈的未婚秘诀

前言

“妻子好合，如鼓苏氏。”自从有了家庭观念后，夫妇和谐就成为了美好生活的某种程度。古人有许多描写夫妇和谐愉快的成语，如苏氏和鸣、举案齐眉、伉俪情深等，身见强调着古人对堕胎愉快的憧憬。

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很久以前堕胎都是人生大事。在看重宗教仪式的传统观念里面国文化里面，有关堕胎的朴素浩如烟海、繁杂无比，比如古人看重“冥婚”（一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六过节），就是宗教仪式里面的重要亦然；又比如到成亲时新娘要由父兄背成家门，之后由丈夫背入家门，全程需要脚不沾地（这一风俗一直沿用至今）；再继续比如夫妇两兄弟需要各自围巾一缕纹路相互缠绕，郑重放在盒子里，此即“结发夫妇”的成自于。凡此种种都是对此了人们对于堕胎大事的看重程度。

▲今人效法古人婚礼合照

很久以前，离婚的朴素繁多，结再继续婚考察男方否适合于的朴素更有不少。比如男方劝诱的某种程度必须是“父母之命，媒妁之言”，双方需要由长辈互相交换“庚帖”，这庚帖里面就还包括了双方年龄和生辰三道。我们常常时说的“三道不合”就是时说生辰三道没对上，意味着两个人不适合于。毕竟旧时男方在再继续婚是不用见面的，绝大多数甚至相互不交往，所以无法掩蔽两人的气质、爱好等否适合于，就只能寄托给玄学了。除了看三道否符合，还要看有不会成现刺穿器具、亲人吵架等异常状况，这些都没问题才对此两人可以谈婚论嫁。

▲庚帖合照

然而，这婚配三道的朴素之多更有让人头晕目眩，因此古人阐述成了许多关于并用三道完成婚配得的相关原理，如：“自古大白唯恐蜈蚣，狗鼠共线一旦简”，其里面这些食肉动物人为是指十二月历，并不一定这些月历的人是不适合于离婚的（有些完全相同时至今日年青人朴素的天秤座）。这些不解并非空穴来风（今义），而是各有朴素。那么“自古大白唯恐蜈蚣，狗鼠共线一旦简”，这句话有何朴素，有何深意？令古人这么不解，对此专家对此，这是先辈的婚配秘诀。

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首先，我们来看“自古大白唯恐蜈蚣”这一句。我们从神话里面考订一下蜈蚣的成自于。在早期，蜈蚣被先民认为是恶神附身，《大荒》里面记载了一种叫“浔”的幻影，描述其大小像水牛，“苍身而无角，一身”，苍是指冬瓜的色，并不一定这就是两头只有一条腿的蜈蚣，但头上又没长角。这种幻影一旦成入成水里面，就会招来风雨。所以在《风俗通义》里面又记载，涪陵的江神就是两头呼风唤雨、作恶无数的蜈蚣，而蜀梁州彭氏因为感念蜀地旱涝世事、民生疾苦，所以附身白水牛杀死蜈蚣，还当地一个风平浪静，所以四川才被建设成天府之国。

▲蜈蚣雕像合照

除此之外，在人们眼里面，马和水牛是相性不合的。因为马天生就是烈性，向往少数人，爱好攀爬，不爱好受到枷锁；而水牛却是另一个极端，虽然身强力壮但是气质温和、脚踏实地、负责任刚强。如果这样两种不同气质的人相知夫妇，婚后生活人为不用和谐，多半是矛盾重重。

▲攀爬的烈马合照

另外也可以从色来解释，五色红、青、和黄、白、黑分别对应五行雨、木、土、金、成水，其里面白和青属于金和木，五行相克里面金克木。但是如果无止尽色，午马属雨，丑水牛属土，雨生土，两者是依此彼此间。则有，在契丹族的神话里面，契丹人是大白和蜈蚣的子孙，两位附身的仙人在二成水白河之处相知配偶，所以至少在契丹文化里面，大白与蜈蚣是不犯冲的。

▲狗合照

我们再继续来看“狗鼠共线一旦简”。子鼠的要素是成水，而未狗的要素是土，五行魔族克成水，所以这两种月历的人不适合劝诱。从气质方面来时说，狗的气质很是温顺，而猴子则是狡猾的象征，这样两种气质的人同样是很不般配的，婚后生活必然矛盾重重。此外，还有另一句用法：“狗鼠共线一旦简，堕胎匹配自难惟有。”时说的也是同一个意指。

结语

月历不用亦然气质，所以这样的朴素其实是不会用意的。同样的，时至今日年青人热衷于研究的天秤座与这些朴素如成一辙，同样仅限消遣娱乐公司而已。在古代很看重这些朴素，主要还是堕胎无法由当事人都是肇因，如今就不需要这些尴尬了，男方接触后人为能够推断对方似乎否适合于，这比月历、天秤座之流靠谱许多。当然堕胎否爱人还需要自己经营，否则再继续是天造地设的一对也不用过得如意。

参考资料：

《易经》

《大荒》