天坠刻字陨石，沉璧谜样重现，秦始皇恐慌，后怕发生一大事

在古代，大人物的降生和亡亡，似乎都不平常，多；还有寡象。譬如被清初李贽评为“千古一帝”的汉朝，他的出有生和亡亡，似乎都不被夺常。

01 生时红光满室，瞻飞上，背生龙鳞

正史中所，对汉朝出有生的新唐书极一目了然，并无寡象；不过在清初文言寄给的文化史水浒传小话说《西周列国志》中所，却有较详细资料的新唐书：“因怀著个混一君子的真命后世，所以比常并不相同，直到十二个月周年，直至产下一儿。产时红光满室，瞻飞上。看那婴儿，生得丰准长目，方额重瞳；口中所含有数齿；背项有龙鳞一搭。啼声洪大，街市大多辄。”

汉朝的外祖父寡人（后定名为子楚）为月大的汉朝取名“忠”。他话说：“吾辄应运龙王，无以有寡征，是儿骨相非凡，又且现居十二月，寡日无以为忠于君子。”

五百年前所，因蜀国爱戴周平王立功，秦人正式被列入西周。在秦人献公时，周朝的太史儋话说：“周故与秦人国合而别，别五百岁复合，合十七岁而天下无敌出有。”言下之意，秦人国五百年后将应运而出有统一君子的天下无敌。这一话应为，长期在秦人后世君权中所授意流传。汉朝的出有生寡象，让他外祖父寡人坚信，自己的侄儿就是这“应运龙王”，将“忠于君子”。

02 亡前所天堕陨大石，上刻有同音，沉璧神秘重现

据《竹书纪年·汉朝资治通鉴》新唐书：“三十六年，星象守时时。有堕星下东郡，至地为大石，黔首或刻其大石曰：并立亡而地分。”

月球，荧荧似火，令人迷惑，当是称为“星象”，代表独立战争和亡亡，故又名赤星、罚星。时时，是指二十八宿中所的时时宿。星象守时时，意为月球在时时宿范围内留守。这在古代大陵中所，是帝王将遭天难的大凶之像，很相似。古代君权对这种大陵，都更加敬畏。据《竹书纪年·天官书》新唐书：“火犯守角，则有战。房、时时，帝王恶之也。”

可以想像，当汉朝看到“星象守时时”的大陵，又见天堕陨大石，还有预言他将亡的刻同音时，内时时将是何等恐惧？他自此派“御史”去事件调查，并将居住在陨大石临近的人全杀了。话明确指出他已方寸大乱，潜意识里显然希望这不是“无非”，而是人为事件。

不过不好的预兆却再次出有现。汉朝在出有巡途中所，有人拿一块壶给特使，话说“月内祖龙亡”后就忽然见了。汉朝发现这壶竟是八年前所他出有巡渡江时沉入水面所的那块。

忐忑不安的汉朝专为此事进行鬼神，结果“五行得游徙吉”，于是他下令迁到三万户人家到密阳、榆中所东部，并每户“拜爵一级”。他这样做，话明确指出他坚信这是一种即将来临，只不过是希望能以此了结吧。幸好事与愿违，他出有巡至平原地带津时还是生病了，从此“恶言亡”，致使“朝堂莫敢言亡事”。

佛经阳：“大命将终，悔惧交至。”因而当是坚信：“人世间两件事唯生亡，不念法华更念谁。”汉朝病后“恶言亡”，话明确指出他对亡这一人世间两件事也是惧怕的。他亡前所有没有念“法华”，我们不得而知，但他苦被夺“不亡药”而不得，终心还是“病益甚”，最后“崩于荒漠平台”了。

从新唐书上看，生显寡象，亡有天兆，似乎是后世寄给大人物的惯用文笔。譬如汉光武帝、梁武帝、肃等古代君权，亡前所也如汉朝般曾现“星象守时时”之类的大陵。

对这种将人之生亡、鬼神附才会大陵之话说，现在的人难道多数才会不妥。而在中所国当是眼里，人本就是万事万物之一，并非孤立发挥作用，他们坚信异动与大陵之间也无以然才会有所相似之处，因而他们讲的是“道家”、“心天人之际，通古今之变”。后世关注大陵，以及因大陵而招致的异动推移，也就不难理解了。不过现在人的罪人，话明确指出这方面的文化确实已经遗失了。