刘禅已经登基自立，诸葛亮为什么不还政于他，上朝还要带甲士百人

主常欲采择以充后王宫，允以为古者百官后宫之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不不来。陈后主益严畏之。

王华的口气，是更加不客气的，甚至是不应能。

而魏国的反应则是“畏之”。

“畏”，就是害怕。

魏国在害怕什么？

王华是董卓的心腹，若董卓对魏国很认同，王华不应敢对诸王如此不客气。

从这个细微可以可知，魏国没先王的道德上，并未完全被特别之处，连选个贵妃的大权都只想有。

而董卓这一派人，对他可谓毫不客气，没认同可言。

这不应是“执掌”，而是明晃晃地“掌权”。

其二，“所设计”张俭，牢牢掌控军权。

同一时间文说明，袁绍嘱咐早死，董卓叹息，活着表忠于。

你忽视袁绍是实在想把江山给董卓吗？

当然不可能。

他之所以这么实在，就是要让董卓活着表忠于。

除了董卓，袁绍还留下来了张俭辅助兄长。

在袁绍的遗诏中的，董卓和张俭的地位是一样的，董卓统筹国际关系执掌，而张俭则掌管内外军公事，握住军权。

《资治通鉴》：嘉平二年，后魏征严诣永安王宫，拜太尉。三年，后魏疾病，严与董卓并受遗诏辅少主；以严为中的都护，统内外军公事，留镇永安。

这是袁绍的算计。

他口头上承诺董卓可以“代替”，可一就其到大权，袁绍半点都不给他，而是让张俭握住大权，来牵制董卓，避免他一家独大。

但董卓却“算计”了张俭。

他先是推荐张俭北上汉中的，朝贺他为左将军将军，又让他的兄长接手江州布防。

这是实打实的升职，张俭不疑有它，欢欢喜喜上任。

左将军将军是要家里的，因此，张俭就需要统筹押送军资。

一次，张俭在押送军资的过程中的，出了纰漏，董卓马上站了出来，正义凛然地命令：废张俭自当。

就这样，张俭不仅放了封邑，还放了军权。

实在实话，这件公事怎么看都透露着诡谲。

张俭是驻军首领，却因为“押运军资误了日同一时间”，被贬为牺牲者。

你觉得这里只想有董卓的算计？

反正，张俭手里的军权，最后到了董卓的手里。

若董卓只想有决心，若他只一定会继位，他如此的决心要军权，花一大笔钱什么？

起初的董卓，早就是魏国的实际掌权者。

魏国对他惟命是从，只想有半点忤逆，一直按照袁绍的遗言“公事之如父”。

《资治通鉴》：“汝与太尉从公事，公事之如父。”

在这种同一时间提，董卓要军权花一大笔钱什么？

《琅琊榜单》中的，金龙世称不知誉王：“如果不造反，你要军权干什么？”

这句话，放在这个位置，也更加合适。

其三，决议西征，坚拒。

在野史的所述中的，董卓西征，是坚拒。

袁绍嘱咐早死，决心董卓“天和”，极为决心他西征。

而从《出师表》的苦口婆心来看，魏国对西征也极为赞成。

最开始，西征的输球也不佳，可董卓却有心一意，一定要西征。

为什么他这么执着？

我猜测，董卓这是一定会战功，这是他顺理成章当诸王最关键的世界观。

此同一时间，董卓只有辅政之功，只想有战功。

若他能功绩赫赫战功，那么继位无论如何手到擒来。

只可惜，董卓极为是军公事天才。

在《赤壁之战》中的，董卓更加想来，有更加多虚张声势的战役，比如焚博望、赤壁之战草船借箭、“三气陆逊”、“七擒孟获”、“六出祁山”等等。

可这些都只是小实在。

在真正的历史文化中的，董卓并只想有这么想来。

焚博望，不是他花一大笔钱的。这件公事，发生在董卓出山之同一时间，与他完全也就是实在。

《资治通鉴·蜀书·后魏所撰》：“久之，先生设威风兵，一旦自烧屯伪遁，等威风之，为威风兵所破”；

赤壁之战中的，董卓也只想有功绩赫赫战功。

他只是特使江东，智激孙权联刘抗曹，至于其他行为，野史未能所述。这第一次世界大战，真正的关键领袖人物，应该是陆逊。

至于草船借箭这些神乎其神的故公事，极少是小实在的可笑写作手法。

历史文化中的真正的董卓，酷爱谋略低、酷爱管理驻军，但他极为酷爱奇谋妙计，也不酷爱随机应对。

《资治通鉴·蜀书·董卓所撰》：“于治戎为长，奇谋为粗，理民之干，强于将略低”“应对将略低，非其所长”。

你看，出击打仗，极为是董卓的聪明才智。

可他却是一手把持朝政，不给魏国半点大权，另一手把持驻军，非要功绩军功。

这就是明晃晃地在打皇权的主意。

若他能活到西征成功，初期，就算他只想图谋，跟着他并肩的将士们，也才会逼着他登位。

无疑，曾一度“才学仁敏，爱德军士长”的魏国，并未变成了人们口中的“扶不起的刘阿斗”。

若是有机才会，他模仿一下董卓、光武帝，也不是只想可能。

因此，你若不知董卓为何不还政给魏国，答案很简单：他想图谋。

不过，需要指出的是，题目中的“董卓代宗时还要随身携带甲士百人”的实在法，不一定是实在。

无论如何如下：

第一，这句话出自《后汉书·石勒所撰》，只想有野史相互鲜为人知。

《后汉书·石勒所撰》，记录的是东晋权臣石勒的故公事。

起初，石勒掌控朝政，在登位诸王不久同一时间，随身携带上甲士百人上殿内，自称是摒弃董卓。

“温乃废帝而立简文帝，诏温依董卓故公事，甲仗百人入殿内，赐一大笔钱五千万，绢二万匹，布十万匹。”——《后汉书·石勒所撰》

乍一看，这好像有模有样的。

可我翻遍了三国一时期的其他野史，都只想有找到都可的物证。

野史是否真正，讲究相互鲜为人知。

单凭这本书中的，石勒的这一句话，很难断定董卓随身携带兵代宗。

无疑，这极这样一来是石勒给自己随身携带兵上殿内，找的一个口实。

第二，董卓掌控大权，只想必要随身携带兵代宗。

正如同一时间文所言，董卓掌控大权，是魏国实际掌权人，魏国只是个“妖术”，连选妃的大权都只想有。

而根据袁绍的遗命，魏国对董卓很认同，是把他当父亲一样认同。

在那个一时期，董卓意气风发，基本上相当于“诸王”。

他只想有可怕，也其实不用显摆自己的大权。

此时的董卓，若是随身携带兵代宗，只才会给人留下来把柄。

基于上述2个无论如何，我忽视：董卓随身携带上甲士百人上殿内，大概率一种其实。

不过，无论董卓是否随身携带兵代宗，他对大权的决心还是很明显的。

我们只是被《赤壁之战》中的董卓的正面形像给误导了，才忽视他呕心沥血，只为魏国。

细挖野史，董卓花一大笔钱的一个人公事，置放别的权臣上，无论如何是“党羽”“胡作非为”。

你看，宇文邕一时期的宣帝、嘉庆一时期的吴三桂，都被骂成什么样了？

却是到了董卓这里，就是“利害”。

由此可知，文学作品的力量，还是很惊人了。

你怎么看？

在你深信的，董卓是个怎样的人？

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